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  • 论师的“时间”观

    时间体上去来生灭,依此而立三世,这种思想,在印度佛教思想史上,是较特殊的异数。部派佛教中,三世有和现在有两大阵营,如有部、大众部、化地部以及北道派等,都把空间的含容色法,无所障碍,立为“虚空无为”;却...

    悟殷法师

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  • 《大智度论》之禅波罗蜜(下)

    天法(禅定),还是不修为妙。恐怕愿力不敌业力,为业力所牵而上生天国,这就落于八难12之中,成为学佛的大障碍了。   (三)印顺导师《成佛之道》(增注本)p.124:   修禅定当然是殊胜的,但在修行...

    厚观法师

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  • 袁了凡佛学思想析论

    为因现相助成为缘)、“所缘缘”(心心所 法,由托缘而生还,是自心之所缘虑)、“增上缘”(诸法生时不生障碍的增上力用)和“ 等无间缘”(心心所法,次第无间,相续而起)四者,缘中又有无数小因小果。倘有一缘...

    任宜敏

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  • 谈心的秘密--星云法师

    心如电光石火,迅速无比,动念之间,驰骋宇宙寰宇,毫无障碍。譬如动念想去欧、美游览,心中马上浮现欧、美的景致,仿佛身历其境一般。其速度之快,甚至电光也比不上。 3.心如野鹿逐声色 野鹿在荒野上奔跑,...

    星云法师

    论坛精华

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  • 神会与妙悟

    ,人的一切聪明智慧与意志情感都是得“道” 获德的障碍,道德的获取,前提便是去我、去欲。在此条件下,才能得到事物的全貌。《庄子·田子方》中说东郭顺子:“其为人也真,人貌而天虚,缘而葆真,清而容物,物无道...

    袁济喜

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  • 《隐喻文化学》第八章 宗教的必然是象征的

    基督教教义的一个瑰丽的象征世界。因此圣维克多的胡果说,解释圣经的最大障碍就在于:一些片段看来非常简单,实际上含义却极为丰富。帕斯卡尔(Pascal)也说:“象征—耶稣基督开启了他们的精神以便理解圣书。”...

    赵维森

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  • 寒山寺除夕听钟声活动及其展望

    了一个障碍,这是值得研究的问题。四是参与性,扩大参与者互动的机会,发挥文化交流的纽带作用。这种民俗文化现象是适应一定的社会生活,首先是物质的生活和相应的社会心理需要而生成、传播和继承的;同时它也在...

    汪祖民

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  • 心物之辩与天人之际

    各个向度。由此,王阳明可以说:“天地万物,俱在我良知的发用流行中,何尝又有一物超于良知之外,能作得障碍?”(同上,第106页)这是意之所在便是物的引伸,又是破除物我对待之后达到的内在境界,它体现了存在与...

    杨国荣

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  • 辽代佛学的圆融思想

    假亦尔,即圆教之行相。”天台的三止、三观、三谛体现了华严的圆融无碍精神。如就境论,法法三谛,融即无拘。就心说,念念三观,亦无障碍。若渐熟习,更带三止,空观即带体真止,假观即带方便随缘止,中观即带离二边...

    李勇

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  • 一念之间(上)

      卷三 走入生命的桃花源   观念41 成功的认知-生命本质   观念42 成功的障碍-源自心灵   观念43 成功的察觉-无来无去   观念44 成功的管理-控制情绪   观念45 成功...

    释达观

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